*

Những bài bút cam kết của Hoàng bao phủ Ngọc Tường được viết với xúc cảm ngợi ca theo khuynh hướng sử thi để tỏ lòng tri ân cùng với Huế, với hồ hết con tín đồ đã hi sinh cao tay cho sự nghiệp giải phóng quê nhà đất nước. Hoàng tủ Ngọc Tường viết về mẫu sông quê mình với một cảm tình gắn bó sâu nặng rộng 40 năm, như ông vẫn tự bạch: “Lớn lên ở Huế, không dịp nào tôi không cảm thấy tp này như một khu vườn thân thiết của mình” (Hoa trái xung quanh tôi). Đó cũng là thành quả ông trung ương đắc nhất. Vào một lần vấn đáp phỏng vấn báo chí, ông cho biết: “Đây là bút ký dài độc nhất và tận tâm nhất của tôi về Huế. Tôi đã với cả tâm huyết vẽ nên một cái sông hệt như nó vốn có. Cái sông của văn hóa, kế hoạch sử, huyền thoại… với vẻ đẹp thật của thiên nhiên và có tính nhân văn. Đó là một trong những thứ gia sản tôi mong muốn gửi lại cho nạm hệ mai sau với tin nhắn gửi: sông hương như một viên ngọc quý mà thiên nhiên đã ban tặng cho Huế. Hãy bảo vệ vẻ đẹp ấy để nó trường tồn mãi mãi, đừng tham vọng ảnh hưởng tác động làm đổi khác nó dù điều này chưa phải dễ…”

Tác phẩm đã biểu hiện sự uyên thâm và tài giỏi của ông trong dòng nhìn liên can đa chiều thêm với phần lớn triết luận sâu sắc về quan hệ giữa chiếc sông với lịch sử, loại sông với thơ ca nhạc hoạ, dòng sông cùng với con người xứ Huế. Nếu nhạc sĩ Văn Cao nhằm lại mang đến đời một ngôi trường ca Sông Lô hùng tráng, công ty văn Nguyễn Tuân vẽ nên con sông Đà dữ dội và trữ tình trong bút ký Người lái đò sông Đà, bên thơ Hoàng ráng với Bên cơ Sông Đuống xanh xanh bến bãi mía bờ dâu, nhà thơ Hoài Vũ đựng tiếng hotline tha thiết cùng với Vàm Cỏ Đông thì Hoàng đậy Ngọc Tường sau hơn nửa nuốm kỷ đính bó ngày tiết thịt cùng với sông mùi hương đã phát hành thiên chữ ký “độc độc nhất vô nhị vô nhị” về cái sông phải thơ, yêu cầu nhạc này – ai đã đặt thương hiệu cho chiếc sông?

Nhà thơ Thu Bồn đã và đang viết về cái sông thương mến ấy với xúc cảm thật say đắm:

Con sông cần sử dụng dằng, con sông không chảySông chảy vào lòng yêu cầu Huế khôn xiết sâu.

Bạn đang xem: Vẻ đẹp lịch sử văn hóa của sông hương

Nói mang đến Huế là nói tới Hương Giang và nói về sông mùi hương là nói đến Huế – một “Huế tình thân của tôi” như nhạc sĩ Trương Tuyết Mai vẫn khẳng định. Ở chữ ký này, sông hương được tác giả nhìn dưới góc độ của không ít lăng kính vào cuộc hành trình đi tìm kiếm cội nguồn của chiếc sông cùng với những bước thăng trầm của nó: “Trước lúc trở về đến châu thổ yên ả nó đã là một phiên bản trường ca của rừng già, rầm rộ giữa bóng mát đại ngàn, mãnh liệt qua hầu hết ghềnh thác, cuộn xoáy như cơn bão vào hầu như đáy vực túng bấn ẩn, và cũng có những lúc nó trở nên êm ả dịu dàng và say đắm trong số những dặm dài chói lọi màu đỏ của hoa đỗ quyên rừng”. Đó là 1 trong dòng sông không đa số mang vẻ đẹp của cảnh sắc thiên nhiên mà lại nó còn chứa đựng nhiều vẻ đẹp về văn hóa gắn liền với từng giai đoạn lịch sử vẻ vang của Huế thương, Huế mộng, Huế mơ…

Vẻ đẹp của sông hương thơm qua cảnh sắc thiên nhiên

Với mức độ tưởng tượng đa dạng kết đúng theo giữa tứ duy hình mẫu và bốn duy logic, Hoàng phủ Ngọc Tường đã cung cấp cho họ nhiều tri thức về việc hình thành sông hương từ thượng mối cung cấp ra cho tới biển: “Giữa lòng trường Sơn, sông Hương sẽ sống một nửa cuộc đời mình… thoát ra khỏi vùng núi, sông Hương đã chuyển chiếc một biện pháp liên tục… từ bỏ ngã tía Tuần, sông Hương theo phía Nam Bắc qua năng lượng điện Hòn Chén, vấp váp Ngọc Trản, nó chuyển hướng sang Tây Bắc, vòng qua thềm đất Nguyệt Biều, Lương tiệm rồi bất ngờ vẽ một hình vòng cung thiệt tròn về phía Đông Bắc, ôm siết lấy chân đồi Thiên Mụ, xuôi dần về Huế”. Phải gồm sự dày công tra cứu cẩn thận những thông tin khoa học địa lí, địa chất, về việc hình thành của sông Hương, với những cảm giác thăng hoa, ông mới đã có được những trang văn miêu tả, tường thuật vừa mang ý nghĩa khoa học vừa mang tính văn chương sâu lắng với đằm thắm cho thế.

Sông hương ở đầu mối cung cấp với sức sống mãnh liệt, hoang dại dẫu vậy cũng nữ tính và bạo phổi mẽ: “Rừng già đang hun đúc mang lại nó một bản lĩnh gan dạ, một trọng tâm hồn tự do và trong sáng”. Ông vẫn thổi vào dòng xoáy sông một ngọn gió trung ương hồn dào dạt nhạy cảm, liên tưởng tự do để càng trẻ trung và tràn đầy năng lượng hơn, đam mê hơn ở địa phận thượng nguồn. Lúc trở về đến đồng bằng, sông mùi hương được đổi khác về tính cách: “Sông như chế ngự được bản năng của fan con gái, mang một sắc đẹp êm ả dịu dàng và trí tuệ, thay đổi người chị em phù sa của một vùng văn hóa xứ sở”. Sông mùi hương còn sở hữu vẻ đẹp nhất trầm mặc lúc chảy bên dưới chân đều rừng thông u tịch với mọi lăng mộ âm u của các vua chúa triều Nguyễn. Đó là vẻ rất đẹp mang color triết lí, cổ thi lúc đi trong âm hưởng ngân nga của tiếng chuông miếu Thiên Mụ, có vẻ như đẹp “vui tươi” khi trải qua những bến bãi bờ xanh lè vùng ngoại ô Kim Long, có vẻ như đẹp “mơ màng trong sương khói” lúc nó tránh xa thành phố để trải qua những bờ tre, lũy trúc và hồ hết hàng cau làng Vĩ Dạ.

Đoạn diễn đạt sông hương chảy qua thành phố là đoạn tạo được tuyệt hảo mãnh liệt nhất với người đọc. Đó là hình ảnh chiếc mong bắc qua sông: “Chiếc mong trắng in ngấn bên trên nền trời, nhỏ dại nhắn như những vành trăng non”. Cảnh vật bên cạnh đó thắm đẫm hồn thơ, hồn fan “Đường cong ấy tạo nên dòng sông như mềm hẳn đi, như 1 tiếng vâng không nói của tình yêu… Tôi lưu giữ sông Hương, quý điệu tan lững lờ của chính nó khi ngang qua thành phố”. Hình như sông mùi hương cũng “dùng dằng” không muốn xa thành phố: “Rồi như sực nhớ lại một điều gì đó chưa kịp nói. Nó bất ngờ đổi chiếc rẽ ngặt sang phía Đông Tây để gặp mặt lại tp ở góc Bao Vinh… khúc xung quanh này thật bất ngờ… Đấy là nỗi vương vãi vấn, cả một ít lẳng lơ kín đáo đáo của tình yêu”. Cùng sông Hương trở về “để nói một lời thề trước lúc về biển khơi cả”. Người sáng tác liên tưởng tới lời thề của đôi tình nhân tầm thường thủy: “Lời thề ấy vang vọng khắp khoanh vùng sông mùi hương thành giọng hò dân gian, ấy là tấm lòng bạn dân Châu Hóa xưa mãi mãi chung tình với quê nhà xứ sở”.

Hoàng đậy Ngọc Tường sẽ viết về dòng sông cùng với tấm lòng ưu ái, với tình thân sâu sắc, thuỷ chung… Trong mối quan hệ với nhỏ người, loại sông ấy là dòng sông – đời người. Cùng với xứ sở đã sinh thành và cưu mang nó. Sông Hương vẫn tri ân bằng làn nước mát lành và phù sa phì nhiêu màu mỡ để hoa trái của những khu vườn cửa An Hiên ngọt lành, cho gần như ngôi xã ven sông biến chuyển ngôi xóm thơm tho của xứ Huế.

Vẻ đẹp nhất của sông mùi hương dưới mắt nhìn văn hóa

Sông Hương không những mang vẻ rất đẹp của thiên nhiên, của lịch sử dân tộc mà cái sông ấy còn mang vẻ đẹp mắt văn hóa, văn chương theo hướng dài lịch sử vẻ vang trong xúc cảm của nhiều thi sĩ, họa sĩ, nhạc sĩ. Từ trong thơ Nguyễn Du, Bà huyện Thanh Quan, Cao Bá Quát, Tản Đà, Đoàn Phú Tứ, Tố Hữu… loại sông hiện lên với những hình dáng và màu sắc khác nhau trong rất nhiều cung bậc của cảm xúc. Cùng với Cao bá quát lác thì hương Giang “như kiếm dựng trời xanh” (Trường giang như tìm lập thanh thiên). đơn vị thơ Tản Đà trong bài xích Chơi xuân đã viết về sông hương thơm “Dòng sông white – lá cây xanh”. Với đại thi hào Nguyễn Du trong thời hạn tháng “đã lênh đênh trên quãng sông này với 1 phiến trăng sầu cùng từ giờ nước rơi buôn bán âm của các mái chèo khuya”. Với bà thị trấn Thanh Quan cái sông là “bóng chiều bảng lãng”. Với Tố Hữu thì “dòng sông nối sát với sức mạnh tâm hồn”, đính thêm với hình hình ảnh “Cô gái thẩn thờ vê áo mỏng/ Nghiêng nghiêng vành nón dáng đợi ai/ Ven bên bờ sông phẳng con đò mộng/ Lả lướt trở về trong gió mai” .

Xem thêm: Cách Dùng Máy Giặt Toshiba 8Kg, Hướng Dẫn Sử Dụng Máy Giặt Toshiba Từ A

Một rực rỡ nữa vào cảm quan thẩm mỹ và nghệ thuật của tác giả là vẫn gắn sông hương thơm với âm nhạc truyền thống Huế qua can hệ đa chiều: “Sông Hương đã trở thành một tín đồ tài thiếu nữ đánh lũ lúc đêm khuya… quả đúng vậy, toàn bộ nền âm nhạc truyền thống Huế đã được xuất hiện trên phương diện nước của dòng sông này”. Ông đã tưởng tượng: “Trong một khoang thuyền làm sao đó, giữa tiếng nước rơi phân phối âm của những mái chèo khuya”. Phải gồm độ mẫn cảm về thẩm âm, gọi biết về âm nhạc cung đình Huế, người sáng tác mới đã có được những liên tưởng độc đáo như vậy. Hình mẫu dòng sông được miêu tả bằng hồ hết hình hình ảnh so sánh tài tình, mới lạ “Sông Hương đã sống một ít cuộc đời của chính mình như một cô nàng di-gan phóng khoáng cùng man dạ, loại sông mềm như tấm lụa, sông Hương đã trở thành một bạn tài thiếu phụ đánh bọn lúc tối khuya…”

Sông hương còn đẹp vì một huyền thoại tiềm ẩn chiều sâu của trung ương linh khi dân làng Thành Chung giải thích về biện pháp gọi tên: “Vì mếm mộ con sông xinh đẹp của quê hương con bạn ở phía 2 bên bờ sông đã nấu nước trăm loài hoa đổ xuống sông để làn nước thơm tho mãi”. Ông coi “Sông hương thơm như nỗi nguyện vọng về một chiếc đẹp nào đó chưa đạt mức ở đời” (Sử thi buồn), nó là “Dòng sông của thời hạn ngân vang, của sử thi viết giữa màu cỏ lá xanh biếc, vẻ rất đẹp của chiếc sông đổi sắc không xong xuôi dưới ánh nắng và trong hương thơm trốn tìm của hoa trái trong vườn” (Hoa trái xung quanh tôi). Và qua biện pháp nhìn, cách cảm của một thi nhân, một nhạc sĩ, một họa sĩ, Hoàng đậy Ngọc Tường đã đem đến cho người đọc nhấn thức về chiều sâu văn hoá với vẻ đẹp trọng tâm hồn của con bạn xứ sở nơi cái sông đi qua.

Vẻ đẹp sông Hương gắn thêm với hồ hết sự kiện định kỳ sử

Từ góc nhìn văn hóa và số đông triết lý về loại sông trong quan hệ với định kỳ sử, Hoàng bao phủ Ngọc Tường sẽ đưa tín đồ đọc lật tìm kiếm những tư liệu, rất nhiều sự kiện có tương tác với mẫu sông. Thương hiệu của sông hương thơm được ghi vào Dư địa chí của đường nguyễn trãi là “Linh Giang” (dòng sông mang yếu tố chổ chính giữa linh của vùng đất địa linh nhân kiệt). Phần nhiều giai thoại, lịch sử một thời về loại sông đã góp phần trả lời câu hỏi: ai đã đặt tên cho loại sông?

Dòng sông ấy là điểm tựa để quân dân Đại Việt bảo đảm an toàn biên cương. Ở chũm kỉ XVIII, nó quang vinh soi bóng kinh thành Phú Xuân, nối sát với tiếng tăm người hero áo vải Nguyễn Huệ – quang Trung: “Sông Hương đã sống hầu như thế kỷ vinh quang với nhiệm vụ lịch sử vẻ vang của nó”. Cái sông như “người anh dũng trấn giữ lại biên thuỳ đã những lần đại chiến oanh liệt đảm bảo biên giới phía phái nam của sơn hà Đại Việt rồi vẻ vang soi bóng kinh thành Phú Xuân của người nhân vật Nguyễn Huệ… trong những ngày bí quyết mạng mon Tám với đầy đủ chiến công rung chuyển, phần đông ngày nổi dậy tổng tấn công thần tốc đầu năm Mậu Thân 1968, cùng qua nhì cuộc nội chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ đầy thách thức và vinh quang của dân tộc, sông Hương đã “Cùng sinh sống những giây phút hào hùng của nhị cuộc binh cách chống Pháp và kháng chiến chống mỹ cứu nước để ở đầu cuối trở về sống cuộc sống bình thường, làm người con gái dịu dàng của khu đất nước”. Với lịch sử dân tộc sông hương đã là một trong chứng nhân, điều đó đã khiến cho thành phố Huế mang trong mình 1 sức lôi cuốn lớn về vẻ đẹp mắt văn hoá mang tầm tổ quốc và quốc tế.

Hoàng bao phủ Ngọc Tường sẽ đưa bạn đọc xuôi theo chiếc sông thơm mát nhằm trở về lịch sử hào hùng còn chết thật nẻo, để khám phá vị trí âu đời của thành Châu Hoá đứng uy nghiêm soi bóng bên trên sông Hương. Nó chính là một ải bỏ ra Lăng ở phía phái nam Tổ quốc sẽ bao lần làm quân thù kinh sợ. Lịch sử vẻ vang đã call nó là “Vạn lý trường thành của phương Nam”.

Vĩ thanh

Ai sẽ đặt thương hiệu cho cái sông? đã và đang chảy trong tâm địa thức, trong nguyện vọng về quá khứ, lúc này và tương lai của mỗi bọn chúng ta. Bởi những ý kiến ở nhiều góc nhìn của giác quan nghệ thuật, Hoàng phủ Ngọc Tường mô tả cái tôi hết sức hiện thực và hết sức trữ tình của một tín đồ luôn mến yêu trân trọng quá khứ, luôn khơi dậy để làm đẹp thêm số đông giá trị tinh thần bây giờ và mai sau. Từ hình mẫu dòng sông, ông vẫn làm rất nổi bật vẻ rất đẹp thiên nhiên, văn hoá, lịch sử dân tộc và trọng điểm hồn bé người tại 1 vùng đất cổ điển của khu đất nước. Người sáng tác đã soi vai trung phong hồn bản thân vào tình yêu quê hương xứ sở, vào sông Hương khiến cho hình tượng văn học tập của bài ký trở cần lung linh, đa dạng chủng loại như thiết yếu đời sống trung khu hồn của con người xứ Huế. Và cùng rất trí tưởng tượng và sự thông thái về những phương diện địa lí, định kỳ sử, văn hóa, thẩm mỹ tác giả đã tạo ra áng văn đặc sắc về cái sông ở miền trung bộ này.

Với vốn ngữ điệu phong phú, luôn luôn biến ảo, nhiều hình hình ảnh và cảm hứng cùng cùng với việc thực hiện nhiều phương án tu từ đắt địa, như so sánh, ẩn dụ, hoán dụ, nhân hóa, tượng trưng… Hoàng phủ Ngọc tường đã nâng bút ký Ai sẽ đặt tên cho dòng sông? thành một bài “thơ văn xuôi” giàu tính họa, tính nhạc và các giá trị khảo cứu vớt khác.