Trên cơ sở lý luận của C. Mác về xuất phát giai cấp, đấu tranh thống trị là thế tất trong làng mạc hội bao gồm giai cấp, lực lượng và các bước đấu tranh giai cấp trong làng mạc hội tư bản chủ nghĩa, bài viết chỉ ra một số ý nghĩa có tính phương pháp luận trong việc giải quyết và xử lý vấn đề đấu tranh thống trị ở vn hiện nay.

Bạn đang xem: Những cuộc đấu tranh giai cấp trong lịch sử

Lý luận của C. Mác về kẻ thống trị và đấu tranh giai cấp


Về mối cung cấp gốc kẻ thống trị

Điểm căn nguyên của C. Mác khi phân tích về làng hội là “con fan hiện thực”, tức không hẳn con người chung chung, trừu tượng như một trong những các đơn vị triết học trước đó, mà đó là con người đang sống và làm việc trong một quốc gia nhất định, một dân tộc bản địa nhất định, 1 thời đại tuyệt nhất định. C. Mác vẫn phát hiện ra một sự thật vô thuộc hiển nhiên là: “Người ta phải có tác dụng sống sẽ rồi mới rất có thể “làm ra định kỳ sử”. Nhưng muốn sống được phải gồm thức ăn, thức uống, công ty ở, xống áo và vài lắp thêm khác nữa”(1). Đây là nhu cầu đầu tiên và về tối thiểu của con tín đồ để họ có thể sống, mãi mãi và hy vọng có phần lớn thứ kia con fan buộc đề xuất lao động, sản xuất. Quá trình sản xuất là vượt trình kết hợp thống độc nhất vô nhị hữu cơ giữa bạn lao cồn và tứ liệu sản xuất. Chừng làm sao trong làng hội bao gồm sự tách bóc rời giữa bạn lao cồn và tứ liệu sản xuất, giỏi nói phương pháp khác, bao gồm tồn tại chiếm hữu tư nhân về bốn liệu sản xuất, thời điểm đó trong xã hội lộ diện giai cấp. Vì chưng vậy, trong làng hội nguyên thủy, lúc lực lượng chế tạo còn tốt kém, cùng với công cụ bởi đá, gậy gộc, cung tên... Con người tạo sự sản phẩm chỉ đủ để tồn tại, gia hạn nòi giống, chưa tồn tại sản phẩm dư thừa kha khá thì chưa xuất hiện sở hữu tư nhân về tư liệu sản xuất, vày đó, chưa xuất hiện việc phân chia ách thống trị trong làng hội. Đến thôn hội sở hữu nô lệ, bởi xuất hiện sở hữu tư nhân về tứ liệu sản xuất đề xuất trong làng hội mở ra giai cấp. Công ty nô và nô lệ là hai giai cấp cơ bản đối phòng trong thôn hội này.

Do điều kiện lịch sử vẻ vang thời kỳ bấy giờ, C. Mác không nói rõ nguyên nhân dẫn tới việc phân chia giai cấp, cơ mà ông cũng xác minh rằng: “Sự mãi mãi của các giai cấp chỉ nối liền với những giai đoạn phát triển lịch sử dân tộc nhất định của sản xuất”(2) và đó là tiến trình xuất hiện sở hữu tư nhân về bốn liệu sản xuất. Sau này Ph. Ăng-ghen đã nắm rõ hơn: “Quy lao lý phân công trạng động là chiếc làm cơ sở cho việc phân tạo thành giai cấp”(3). Ko kể ra, Ph. Ăng-ghen còn vấp ngã sung, chiến tranh và cướp tách bóc đã đẩy nhanh quy trình phân hóa giai cấp: “Nhưng điều đó hoàn toàn không đào thải việc thực hiện bạo lực, giật bóc, mánh khóe với lừa bịp trong sự hình thành những giai cấp, với không cản trở thống trị thống trị, một khi đã núm được chính quyền sẽ củng cố địa vị của nó trên sườn lưng các thống trị lao rượu cồn và biến chuyển việc cai quản xã hội thành việc tách lột quần chúng”(4).

Đấu tranh kẻ thống trị là thế tất trong làng hội có giai cấp

Theo C.Mác, trong xóm hội gồm giai cấp, kẻ thống trị thống trị chiếm đoạt lao hễ của các giai cấp và lứa tuổi bị trị. Những giai cấp, tầng lớp bị trị không gần như bị chỉ chiếm đoạt tác dụng lao động mà họ còn bị áp bức về bao gồm trị, bốn tưởng cùng tinh thần. Do sự hình thành giai cấp cũng là sự việc hình thành các công dụng khác nhau. Lợi ích ách thống trị không đề nghị do ý thức thống trị quy định mà vày địa vị kinh tế - xã hội của thống trị ấy tạo cho một bí quyết khách quan. ách thống trị bóc lột bao giờ cũng cần sử dụng mọi phương án và phương tiện đảm bảo địa vị kẻ thống trị của họ, gia hạn củng cố chế độ kinh tế làng mạc hội chất nhận được họ được hưởng những đặc quyền, sệt lợi giai cấp. Tác dụng cơ phiên bản của kẻ thống trị bị trị trái chiều với công dụng cơ bạn dạng của ách thống trị thống trị. Đây là vì sao trực tiếp dẫn tới đương đầu giai cấp.

Nguyên nhân sâu xa dẫn tới đương đầu giai cấp, theo C.Mác là mâu thuẫn giữa trình độ cách tân và phát triển cao của lực lượng sản xuất với quan hệ phân phối đã lỗi thời. Theo C. Mác, đấu tranh giai cấp mà đỉnh điểm là cách mạng xã hội chỉ hoàn toàn có thể nổ ra trên cơ sở lực lượng sản xuất phát triển tới mức mâu thuẫn không thể giải quyết với quan lại hệ cấp dưỡng đã lỗi thời trong trái tim xã hội cũ. C.Mác gọi đây là "tiền đề thực tiễn hoàn hảo và tuyệt vời nhất cần thiết, vì không có nó thì tất cả sẽ chỉ là sự bần cùng sẽ trở nên phổ biến; mà với sự thiếu thốn tột độ thì ắt sẽ bắt đầu trở lại một cuộc đấu tranh để giành các cái cần thiết, thay là bạn ta lại không tránh khỏi rơi vào tình thế cũng sự ti luôn thể trước đây”(5).

Sự cách tân và phát triển khách quan tiền của lực lượng phân phối tất yếu hèn dẫn đến sự việc xã hội cần xóa bỏ bằng cách này hay phương pháp khác quan lại hệ cấp dưỡng cũ và thay thế nó bằng một phong cách quan hệ sản xuất mới, cân xứng với trình độ cách tân và phát triển của lực lượng sản xuất: “Tới một giai đoạn cách tân và phát triển nào kia của chúng, các lực lượng cung ứng vật hóa học của buôn bản hội xích míc với phần nhiều quan hệ sản lộ diện có... Trong các số ấy từ trước cho nay những lực lượng tiếp tế vẫn phân phát triển. Từ nơi là những bề ngoài phát triển của lực lượng sản xuất, gần như quan hệ ấy phát triển thành những xiềng xích của các lực lượng sản xuất… lúc đó bước đầu thời đại một cuộc biện pháp mạng làng hội”(6) đó chính là cách social hay tranh đấu giai cấp.

Lực lượng và tiến trình đấu tranh kẻ thống trị trong thôn hội tư phiên bản chủ nghĩa

Trong Tuyên ngôn của Đảng cộng sản, C.Mác với Ph.Ăng-ghen đã phân tích lý do cuộc đấu tranh giai cấp dẫn đến việc sụp đổ của chính sách phong kiến để hình thành đề xuất xã hội tư bản: “... Chúng ta đã thấy rằng, những bốn liệu cung ứng và trao đổi, làm cửa hàng cho kẻ thống trị tư sản hình thành, vẫn được tạo nên trong lòng xã hội phong kiến. Những tư liệu cung ứng và bàn bạc ấy, phát triển tới một trình độ chuyên môn nhất định nào đó thì... Toàn bộ những dòng đó đều trở thành xiềng xích. Nên đập tan đông đảo xiềng xích ấy... Nạm vào chính là sự cạnh tranh tự do, với một chế độ xã hội và chủ yếu trị yêu thích ứng, với sự thống trị kinh tế và thiết yếu trị của giai cấp tư sản”(7). Như vậy, sự thành lập của cách làm sản xuất tư bản là vớ yếu khách quan và là bước tiến béo phệ trong tiến trình phát triển lịch sử - xóm hội và tuy nhiên quan hệ chế tạo tư bản chủ nghĩa vẫn giải phóng lực lượng sản xuất. Song, thực ra đó chỉ là sự việc thay thế cơ chế sở hữu tứ nhân về tư liệu tiếp tế của giai cấp địa chủ, bằng cơ chế sở hữu bốn nhân về tư liệu chế tạo của thống trị tư sản, sửa chữa thay thế phận làm cho thuê, làm cho mướn của fan nông nô mang đến địa nhà bằng cuộc đời làm mướn của thống trị công nhân cho thống trị tư sản. Vì chưng thế, xích míc về ích lợi giữa thống trị tư sản cùng vô sản lại giống như như địa nhà và nông nô tiếp tục ra mắt trong lòng xóm hội tư bạn dạng chủ nghĩa. Xích míc này ko thể giải quyết trong thôn hội tư phiên bản và là nguyên nhân của cuộc đấu tranh giữa ách thống trị tư sản cùng vô sản. Vì chưng vậy: “những thiết bị mà giai cấp tư sản đã dùng để làm đánh đổ cơ chế phong con kiến thì thời buổi này quay lại đập vào chủ yếu ngay ách thống trị tư sản”(8). Nghĩa là, lịch sử hào hùng đã tạo nên chủ nghĩa tư bản hiện đại và mang đến lượt nó lại trở thành thứ cản của tao nhã nhân loại. Đồng thời những ông khẳng định, trong thôn hội tư bản chủ nghĩa, tất cả các giai cấp, những tầng lớp trung gian bị tách lột số đông đấu tranh phòng lại kẻ thống trị tư sản. Nhưng, “Trong tất cả các kẻ thống trị hiện đang trái chiều với giai cấp tư sản thì chỉ có ách thống trị vô sản là kẻ thống trị thực sự giải pháp mạng. Toàn bộ các thống trị khác phần nhiều suy tàn với tiêu vong cùng rất sự cách tân và phát triển của đại công nghiệp”(9). Đây là giữa những tư tưởng cơ bản của giải thích đấu tranh giai cấp của nhà nghĩa Mác. Về sau V.I Lê-nin cũng đã khẳng định: “Điểm hầu hết trong lý thuyết của Mác là tại vị trí nó vẫn làm phân minh vai trò lịch sử dân tộc thế giới của ách thống trị vô sản”(10).

Sứ mệnh lịch sử vẻ vang của giai cấp vô sản không phải là “ý ao ước nhân tạo”, hoặc “lựa đặt ngông cuồng” của C.Mác mà bởi địa vị kinh tế tài chính - làng hội một cách khách quan quy định. Bởi, kẻ thống trị vô sản là thành phầm của nền đại công nghiệp, thay mặt đại diện cho phương thức sản xuất tiên tiến của thời đại, là đại biểu chân thiết yếu duy độc nhất cho tiện ích toàn xã hội, là một ách thống trị cách mạng cùng duy nhất chỉ gồm nó mới tất cả tính triệt để giải pháp mạng, tự giải phóng cho bạn và giải phóng cho xã hội. Nói cách khác, ách thống trị vô sản cần yếu giải phóng mình nếu như không đồng thời giải hòa toàn làng mạc hội.

Tiến trình của trận chiến tranh ách thống trị mà C.Mác chỉ ra diễn ra theo hai bước. Thứ nhất là giai cấp vô sản liên minh lại, thành lập các đoàn thể, tạo điều kiện cho sự thành lập và hoạt động chính đảng vô sản. Dưới sự lãnh đạo của bao gồm đảng vô sản, ách thống trị vô sản dùng bạo lực lật đổ toàn thể chính quyền tứ sản. Sau khi đạt được chính quyền “giai cung cấp vô sản sẽ dùng sự thống trị của mình để mỗi bước đoạt lấy toàn cục tư bạn dạng trong tay giai cấp tư sản, nhằm tập trung toàn bộ những biện pháp sản xuất vào tay nhà nước, tức là thống trị vô sản vẫn được tổ chức thành giai cấp thống trị”(11). Tuy nhiên, trong một vài tác phẩm đầu đời, C. Mác chưa thấy được tính phức tạp của cuộc chiến đấu giai cấp. Vì chưng vậy, sau thời điểm tổng kết thực tế đấu tranh thống trị của những nước Pháp, Đức, nhất là Công xóm Pa-ri, C.Mác đã tất cả những bổ sung lý luận về đấu tranh giai cấp cụ thể rộng khi ông khẳng định: nông dân là đồng minh tự nhiên và thoải mái với kẻ thống trị vô sản, “công nhân Pháp cần yếu tiến lên được một cách nào, với cũng chẳng thể đụng cho một sợi tóc nào của chế độ tư sản, trước khi mà phần đông nhân dân đứng giữa kẻ thống trị vô sản và thống trị tư sản, tức là nông dân và giai cấp tiểu tư sản”(12) và trong trận đấu tranh kẻ thống trị sắp tới, kẻ thống trị vô sản chưa hẳn là trả thiện máy bộ nhà nước sẵn gồm mà đề xuất “đập tan” cỗ máy nhà nước đó, đồng thời phải triển khai cách mạng ko ngừng. Điều này cho thấy, lý luận về bên nước của kẻ thống trị vô sản trong cuộc đấu tranh giai cấp là bước tiến nhiều năm so với những tác phẩm viết đêm ngày trước của biện pháp mạng 1848.

Cũng thông qua việc tổng kết thực tiễn trào lưu đấu tranh giai cấp giai đoạn 1848 - 1851, C. Mác đã khẳng định: để tiến hành được sứ mệnh lịch sử dân tộc của mình, thống trị vô sản phải thực hiện cách mạng không ngừng và sự chăm chính giai cấp - chuyên chính vô sản, “Chủ nghĩa buôn bản hội này là lời tuyên tía cách mạng không ngừng, là chuyên chính giai cấp của kẻ thống trị vô sản, coi kia là quy trình tiến độ quá độ vớ yếu để đi đến xóa khỏi những không giống biệt thống trị nói chung, xóa bỏ toàn bộ những quan hệ cấp dưỡng làm các đại lý cho đa số sự khác biệt ấy, xóa bỏ toàn bộ những quan hệ xã hội ham mê ứng với đều quan hệ phân phối đó, nhằm đi mang đến cải biến toàn bộ những bốn tưởng nảy sinh ra từ phần đông quan hệ thêm vào đó”(13). Điều đó mang lại thấy, từ chủ nghĩa tư phiên bản lên chủ nghĩa làng hội không thể không tồn tại một thời kỳ quá độ về chính trị. đơn vị nước của thời kỳ quá độ này là nền chuyên thiết yếu của kẻ thống trị vô sản cùng giữa làng hội tư bạn dạng và làng hội cộng sản có một thời kỳ cải biến giải pháp mạng từ làng mạc hội trước mang lại xã hội sau. Khớp ứng với thời kỳ ấy là 1 thời kỳ thừa độ thiết yếu trị trong số ấy nhà nước thiết yếu làm khác rộng là chuyên chủ yếu cách mạng của kẻ thống trị vô sản. C. Mác viết: “Giữa xóm hội tư phiên bản chủ nghĩa và xã hội cộng sản chủ nghĩa là một trong những thời kỳ cải biến giải pháp mạng từ xóm hội nọ sang làng mạc hội kia. Thích ứng cùng với thời kỳ ấy là 1 trong những thời kỳ quá độ chính trị, với nhà nước của thời kỳ ấy chẳng thể là cái gì khác rộng là nền chuyên bao gồm cách mạng của kẻ thống trị vô sản”(14).

“1. Sự trường thọ của các ách thống trị chỉ nối liền với những quy trình tiến độ phát triển lịch sử hào hùng nhất định của sản xuất.

2. Cuộc đấu tranh thống trị nhất thiết đang dẫn đến chuyên thiết yếu vô sản.

Xem thêm: Cho Thuê Váy Dạ Hội Kim Mã, Top 6 Cửa Hàng Cho Thuê Váy Dạ Hội Đẹp Ở Hà Nội

3. Bản thân nền chuyên chủ yếu này chỉ là cách quá độ tiến tới thủ tiêu tất cả mọi ách thống trị và tiến cho tới một làng mạc hội không giai cấp”(15).

Khẳng định điều này, C. Mác mang đến rằng, cuộc chiến đấu của kẻ thống trị vô sản là nhằm mục tiêu giải phóng con người khỏi chế độ tách lột tư bản chủ nghĩa và xóa sổ hoàn toàn cơ chế người bóc lột người. Bởi vì vậy, đó là cuộc tranh đấu gay go và phức hợp nhất trong kế hoạch sử. Cuộc tranh đấu này tất yếu dẫn cho chuyên bao gồm vô sản. Nhưng, chuyên chính vô sản không phải là mục đích ở đầu cuối cuộc chiến đấu của kẻ thống trị vô sản. Nó chỉ là bước quá độ để tiến cho tới thủ tiêu số đông giai cấp, tiến tới xóm hội không có giai cấp. Trong thời kỳ vượt độ, kẻ thống trị vô sản rất cần được sử dụng nền siêng chính của mình để tiếp tục cuộc đương đầu trong đk mới. Như vậy, ngay lập tức từ khi thống trị vô sản thành lập thì cuộc chiến đấu của nó với thống trị tư sản với các ách thống trị bóc lột không giống cũng xuất hiện. Cuộc chống chọi đó diễn ra thường xuyên, thường xuyên cả khi thống trị vô sản chưa giành được cơ quan ban ngành từ tay ách thống trị thống trị cũ, lẫn khi đã thiết lập cấu hình được cơ quan ban ngành cách mạng của chính mình và sử dụng tổ chức chính quyền ấy như một nguyên tắc để tạo ra xã hội mới. Tuy nhiên, ngôn từ và hình thức đấu tranh giai cấp ở số đông thời kỳ biện pháp mạng khác biệt lại gồm sự không giống nhau do điều kiện lịch sử cụ thể quy định.

Vận dụng giải thích về kẻ thống trị và đấu tranh ách thống trị của C.Mác để xử lý vấn đề này ở nước ta hiện nay

Vận dụng lý luận về kẻ thống trị và đấu tranh ách thống trị của C.Mác để giải quyết và xử lý vấn đề này sinh sống nước ta hiện nay cần quán triệt một số vấn đề gồm ý nghĩa phương pháp luận sau:

Một là, phải bám đít điều kiện lịch sử vẻ vang - làng mạc hội ví dụ Việt phái nam trong quy trình hiện nay. Đấu tranh thống trị là một thừa trình phức tạp trong sự chuyển vận của lịch sử dân tộc - làng mạc hội, một xu cầm cố tất yếu, một cách khách quan của làng hội có giai cấp. Quá trình này không dựa vào vào câu hỏi người ta có quan niệm ra sao về nó. Mà muốn đưa ra những tóm lại khái quát đúng mực về nó, đề nghị phải nghiên cứu những sự kiện lịch sử vẻ vang cụ thể, phân tích sự vận động của các sự kiện lịch sử vẻ vang đó một cách tỉ mỉ, chi tiết với một thể hiện thái độ khách quan, biện chứng. Số đông phân tích của C.Mác về các sự kiện lịch sử vẻ vang ở Pháp trong thời gian 1848 - 1850, 1851 với 1871 đã minh chứng điều đó.

Trong điều kiện bây giờ ở Việt Nam, Đảng ta chủ trương vạc triển tài chính nhiều thành phần nhằm tạo điều kiện để phần đông giai cấp, rất nhiều tầng phần bên trong xã hội rất có thể phát huy hết tiềm năng của mình, góp phần làm mang đến dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh. Trong bối cảnh đó, có quan điểm cho rằng, tránh việc đặt vụ việc đấu tranh giai cấp vì nó sẽ dẫn mang đến phân tán lực lượng, phân chia rẽ lực lượng. Đây là một trong quan điểm không đúng, bởi sự tồn tại của những thành phần kinh tế tức là còn sở hữu tư nhân về tư liệu sản xuất, tức là còn vĩnh cửu các thống trị trong làng mạc hội, thế nên không thể loại bỏ đấu tranh giai cấp. Đấu tranh thống trị cũng là 1 trong những tất yếu khách quan trong đầy đủ xã hội có giai cấp. Vẫn là ảo mộng nếu mang đến rằng: thôn hội Việt Nam hiện giờ không còn sự khác hoàn toàn giai cấp, không còn mâu thuẫn giai cấp, không hề đấu tranh giai cấp. Nhưng, cũng sẽ là sai lầm nếu phân loại các ách thống trị trong làng mạc hội Việt Nam hiện giờ thành hai lực lượng 1-1 về mặt lợi ích. Việc nhận thức đúng đắn tính chất, ngôn từ của trận chiến tranh ách thống trị ở nước ta hiện giờ sẽ giúp họ xử lý một cách khoa học quan hệ xã hội - giai cấp, đưa sự nghiệp đổi mới tới chiến thắng lợi.

Hai là, vn là nước đang giành được chính quyền về tay giai cấp công nhân và sau khi có chính quyền, cuộc chống chọi của ách thống trị công nhân vẫn phải liên tục trong đk mới, với đặc điểm gay go, phức tạp, xuất hiện ngày càng gay gắt hơn. Mục tiêu đấu tranh của giai cấp công nhân cũng cầm đổi, từ mục tiêu tất cả để giành cơ quan ban ngành chuyển sang phương châm cơ phiên bản và hầu hết là phát triển kinh tế nhằm giữ lại vững kết quả này cách mạng. Vày vậy, thực chất cuộc đấu tranh ách thống trị ở Việt Nam hiện thời là phát triển lực lượng sản xuất đạt tới mức trình độ cao, đồng thời mỗi bước xây dựng quan liêu hệ cung cấp tiến bộ, tương xứng với trình độ mới của lực lượng sản xuất. Bởi lẽ theo C.Mác, lý do sâu xa của đấu tranh kẻ thống trị là xích míc giữa quan lại hệ sản xuất không cân xứng với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất.

Nguyên nhân sâu xa ra đời kẻ thống trị cũng là do sự trở nên tân tiến của lực lượng chế tạo và yêu ước khách quan đầu tiên để xóm hội không còn tồn trên giai cấp, xóa bỏ kẻ thống trị cũng là do lực lượng sản xuất cải cách và phát triển tới chuyên môn rất cao. Trong lúc Việt Nam bây chừ đi lên phát hành chủ nghĩa buôn bản hội từ một xuất phát điểm thấp, tuy đã qua vài thập kỷ xây dựng, vạc triển kinh tế nhưng trình độ chuyên môn lực lượng sản xuất vẫn còn thấp nhát và phát triển không đồng các giữa những vùng, miền. Vị vậy, trách nhiệm trước mắt là cải cách và phát triển lực lượng sản xuất đạt tới mức trình độ cao. Sát bên đó, bắt buộc lựa chọn hình thức quan hệ sản xuất cân xứng với trình độ chuyên môn đa dạng, phức tạp của vn hiện nay.

Ba là, trong cơ cấu ách thống trị - làng hội ở nước ta hiện nay, ngoài giai cấp công nhân, nông dân, lứa tuổi trí thức và các tầng lớp dân chúng lao rượu cồn khác, còn có phần tử tư sản, tiểu tư sản, những thế lực thù địch kháng phá nhà nghĩa thôn hội. Cùng với kết cấu thống trị đó, tất yếu nảy sinh mâu thuẫn giữa tác dụng của những người lao động làm cho thuê cùng với tầng lớp bốn sản và mâu thuẫn giữa sự phát triển tự giác (có mục đích, tất cả điều khiển) theo con đường xã hội công ty nghĩa với xu hướng tự phát đi lên chủ nghĩa tư bản. Trong điều kiện đó, chủ yếu quyền thống trị vô sản phải tiếp tục sử dụng phương pháp cách mạng không ngừng, sử dụng chuyên chủ yếu vô sản của mình để đập tan mọi thủ đoạn của những thế lực thù địch, đồng thời định hướng chính trị cho phù hợp với mục tiêu chủ nghĩa làng mạc hội nhưng Đảng và Nhân dân ta đang chọn. Hay nói biện pháp khác, cần áp dụng tổng hợp, hoạt bát các bề ngoài đấu tranh, trong những số đó có hoà bình và bạo lực, giáo dục và đào tạo thuyết phục với pháp chế với hành chính. Sử dụng vẻ ngoài đấu tranh làm sao tuỳ ở trong vào điều kiện, hoàn cảnh cụ thể. Đặc biệt, đk mới hiện tại nay, không được cách điệu cuộc tranh đấu giai cấp, dẫn đến việc rụt rè, không dám đổi mới; đồng thời, không được nhìn nhận nhẹ, coi thường tranh đấu giai cấp, dẫn mang lại mơ hồ, mất cảnh giác.

Muốn đạt được phương châm xây dựng thành công xuất sắc chủ nghĩa thôn hội, muốn bảo vệ thắng lợi trong cuộc tranh đấu chống lại những thế lực thù địch, thì giai cấp công nhân nước ta phải xây dựng, củng gắng và đẩy mạnh được khối liên hợp giữa kẻ thống trị công nhân - nông dân cùng tầng lớp trí thức. Nên củng cố và bức tốc được sự lãnh đạo của thống trị công nhân trải qua Đảng cộng sản Việt Nam. Đặc biệt, kẻ thống trị công nhân phải nắm rõ công chũm chuyên chính của mình, có nghĩa là phải gây ra nhà nuớc thôn hội nhà nghĩa vững mạnh, vươn lên là một phương pháp trấn áp các thế lực đi ngược lại lợi ích của nhân dân./.

----------------------

(1), (5), (15) C. Mác cùng Ph. Ăng-ghen: Toàn tập, t.3, Nxb. Bao gồm trị quốc gia, H. 1995, tr.40; 49; 662

(2) C. Mác và Ph. Ăngghen: Sđd, t.28, tr.662.

(3), (4) C. Mác cùng Ph. Ăngghen: Sđd, t.20, tr.390, 391

(6) C.Mác với Ph. Ăngghen: Sđd, t.13, tr.15

(7), (8), (9), (11) C. Mác và Ph. Ăng-ghen: Sđd, t.4, tr.603 - 604, 605, 610, 626