*

đều chủ trương công tác lớn
Đưa quyết nghị của Đảng vào cuộc sống
Tổng kết trong thực tiễn và gớm nghiệm
bình luận - Phê phán

Đấu tranh ngoại giao là giữa những nội dung quan liêu trọng, xuyên suốt chiều dài lịch sử chống giặc nước ngoài xâm của dân tộc, đóng góp thêm phần giữ yên bờ cõi, đảm bảo nền độc lập, khẳng định chủ quyền quốc gia. Đây là những bài học kinh nghiệm quý vẫn còn đó nguyên giá trị, cần liên tục được nghiên cứu, vận dụng trong sự nghiệp bảo đảm an toàn Tổ quốc.

Trong lịch sử vẻ vang dựng nước với giữ nước của dân tộc ta, do điểm sáng là giang sơn nhỏ, làm việc cạnh một trong những nước lớn, luôn ngự trị bốn tưởng “bành trướng, buôn bản tính, mở có bờ cõi”, “tranh bá, đồ vương”, “bình thiên hạ”, tự đến mình tất cả quyền cất binh đi “điếu phạt”, buộc các nước nhà xung quanh cần trở thành “chư hầu” lệ thuộc,… đề nghị Việt Nam tiếp tục phải đấu tranh, đấu tranh với những đế chế hùng mạnh, nhăm nhe xâm chiếm, quy phục và thực hiện cơ chế cai trị, nô dịch, v.v. Trải qua rất nhiều thăng trầm đó, đa số các triều đại phong kiến nước ta vẫn kiên cường, quật cường giữ vững vàng nền độc lập, thái bình, thịnh trị. Tuy nhiên, một vài triều đại gồm tư tưởng nhu nhược, để tổ quốc bị lệ thuộc, không tồn tại nền độc lập, từ chủ, nhân dân chịu đựng cảnh lầm than. Một trong những hoàn cảnh khó khăn đó, dân chúng ta dưới sự lãnh đạo của những thủ lĩnh, nhân vật các triều đại lại vùng lên giương cao ngọn cờ chủ quyền dân tộc, thay kết xã hội đánh xua đuổi xâm lăng, bảo vệ bờ cõi, giữ vững sự an ninh để thiết kế xây dựng giang sơn, cơ vật dụng nước Việt.

Bạn đang xem: Lịch sử ngoại giao việt nam thời phong kiến

Cùng với đương đầu quân sự, thân phụ ông ta còn vận dụng hết sức linh hoạt, công dụng các cơ chế ngoại giao mềm dẻo, khôn khéo nhưng kiên quyết, xác minh tư duy, trí tuệ, khí phách của một dân tộc không chịu khuất phục, không chịu đựng làm chư hầu, lệ thuộc, bảo đảm an toàn “trong ấm, ngoài êm”, giữ yên bờ cõi. Các chính sách ngoại giao của vn được xúc tiến một bí quyết thiên biến vạn hóa, nhiều dạng, cân xứng với từng thời kỳ lịch sử, với đậm nét đặc trưng, phiên bản sắc văn hóa truyền thống dân tộc, dung nhan thái thiết yếu trị của từng chế độ, triều đại phong con kiến Việt Nam, nhưng đều nhằm mục tiêu giữ vững độc lập, tự chủ, ngăn chặn họa xâm lăng, bảo đảm an toàn chủ quyền lãnh thổ, xây dừng nền tỉnh thái bình lâu bền mang lại muôn dân.

Nghệ thuật tranh đấu ngoại giao của những triều đại phong kiến vn được đề cập trong nội dung bài viết tập trung vào thời kỳ từ khi hiện ra triều đại phong kiến tự chủ thời đơn vị Ngô (938) mang lại khi bao gồm Đảng cùng sản Việt Nam. Cùng với chiều dài lịch sử gần một nghìn năm, trải qua sự trị vì, cai quản của những triều đại phong kiến nước ta từ công ty Ngô, Đinh, chi phí Lê, Lý, Trần mang đến nhà Hồ, Lê Sơ, Mạc, Tây Sơn và nhà Nguyễn, nghệ thuật và thẩm mỹ ngoại giao của vn được nghiên cứu, phân phát triển, vận dụng khá hiệu quả, thay đổi nội dung cốt lõi, xuyên suốt, đóng góp quan trọng đặc biệt vào bảo vệ, xác minh nền độc lập, tự chủ, giữ lại gìn bản sắc văn hóa truyền thống dân tộc không bị đồng hóa bởi sự thống trị của những nền văn hóa ngoại bang.

Qua nghiên cứu lịch sử vẻ vang các triều đại phong kiến Việt Nam, họ thấy nổi lên một trong những vấn đề cơ phiên bản trong đấu tranh ngoại giao như sau:

1. Đấu tranh nước ngoài giao nhằm kim chỉ nam giữ vững độc lập, tự chủ và trọn vẹn lãnh thổ. Trong lịch sử hào hùng quan hệ với những nước láng giềng của Việt Nam, quan hệ với trung hoa được xem như là mối quan lại hệ nhiều năm và đặc trưng nhất. Trong quy trình quan hệ giữa hai nước, cha ông ta rất là coi trọng đương đầu ngoại giao, giữ vững nền độc lập, tự công ty của dân tộc và đảm bảo an toàn chủ quyền, bờ cõi đất nước. Điều này trình bày rõ tư tưởng, tinh thần, khí phách của một dân tộc bản địa không chịu từ trần phục, không chịu mất nước, không chịu đựng làm nô lệ, dựa vào vào bất kỳ quốc gia nào, dù phệ hay nhỏ, bằng mọi thủ đoạn phải bao gồm độc lập, tự chủ, buộc phải bảo vệ, giữ yên bờ cõi, không để tổ quốc bị xâm lăng.

Tiêu biểu là thời đơn vị Lý, để ngăn ngừa mưu đồ không ngừng mở rộng lãnh thổ của phòng Tống, vua Lý Nhân Tông tôn vinh cảnh giác, phối hợp nhiều vẻ ngoài đấu tranh ngoại giao, như: bang giao bao gồm thức trải qua các sứ bộ, giao dịch thanh toán buôn bán, điều đình ở quanh vùng biên giới và tổ chức triển khai các vận động định biên, thống tuyệt nhất biên giới; chủ động cử sứ mang sang nhà Tống ước phong, xin khiếp Đại tạng, thậm chí chấp nhận cống nạp, làm phiên thần để dành được mục đích quốc gia, dân tộc, bảo đảm an toàn cương vực, lãnh thổ. Chuyển động đấu tranh nước ngoài giao thời công ty Lý, duy nhất là các chính sách bang giao mềm dẻo không những làm giảm sút căng thẳng, ngăn ngừa ý định thôn tính Đại Việt của nhà Tống, ngoài ra đòi lại được vùng đất Quảng Nguyên (Thuận Châu) năm 1079, đổi lại năm 1081, bên Lý trao trả mang đến nhà Tống số dân và lính tráng bị bắt. Tiếp đó, năm 1084, Lý Nhân Tông “sai thị lang Binh cỗ Lê Văn Thịnh đến trại Vĩnh Bình cùng bạn Tống bàn vấn đề cương giới,… định biên giới, nhà Tống trả lại mang lại ta 06 huyện, 03 động”1.

Trong thời công ty Lê Sơ, chúng ta thực hiện nhiều cơ chế ngoại giao khôn khéo, buộc bên Minh buộc phải công nhấn nền độc lập, tự công ty của nước Đại Việt. Hay trong thời công ty Tây Sơn, nhờ vào thực hiện xuất sắc các chuyển động đấu tranh ngoại giao, đơn vị Thanh bắt buộc công nhận chủ quyền của nước Nam; vứt tục lệ cống người, kim cương bạc, châu báu; trả lại 07 châu xứ Hưng Hóa đã chiếm trước đó; chuyển đổi cách nhìn; đồng thời, tôn trọng độc lập và văn hóa truyền thống nước phái mạnh trong quan hệ giới tính hai nước. Đặc biệt, các vận động đấu tranh nước ngoài giao thời nhà Nguyễn sau này, buộc đơn vị Thanh yêu cầu công nhận nước nhà phong kiến độc lập, có chủ quyền, công nhận quốc hiệu tự đặt là “Việt Nam”, vắt cho “An phái nam quốc” trước đây, công nhận cương vực miền biên thuỳ và trên biển khơi của nước ta, v.v.

2.

Xem thêm: Cách Làm Khoai Tây Nghiền Ăn Với Gì, 17 Cách Làm Khoai Tây Nghiền Bữa Sáng Luôn Mới Vị

triển khai linh hoạt, sáng tạo các thiết yếu sách, biện pháp ngoại giao; chú trọng cơ chế ngoại giao kiên trì, mượt dẻo, biết người, biết mình, duy trì hòa hiếu, thân thiện, dẫu vậy kiên quyết, cứng rắn. Trước tư tưởng luôn cho mình là “Thiên triều”, coi nước nhỏ là “chư hầu” và chính sách “Sắc phong, triều cống” của những vương triều phong kiến phương Bắc, các triều đại phong kiến việt nam đã thực hiện nhiều bao gồm sách, phương án ngoại giao tất cả sức mềm dẻo, uyển chuyển, linh hoạt, nhằm mục đích giữ hòa hiếu, thân thiện, mang đến sự an ninh cho đất nước. Nổi bật là, bọn họ đã thực hiện cơ chế “Trong xưng đế, bên cạnh xưng vương” để đậy mắt những vương triều phương Bắc, phía bên ngoài trên danh nghĩa chịu “thần phục”, lún nhường, nhượng bộ, gật đầu đồng ý cống hấp thụ (vàng, bạc, voi, ngựa,… đồ vật quý hiếm có giá trị) sẽ được phong chức tước, công nhận nhà quyền, hoãn binh, ngăn chặn chiến tranh, tránh dữ binh đao khói lửa, giữ lại yên bờ cõi,… bên phía trong thì xưng “Hoàng Đế” để cai quản, trị bởi vì đất nước. Năm 997, nhân khi vua Tống chầu trời và câu hỏi nhà Tống phong Lê Hoàn có tác dụng Nam Bình Vương, Lê Hoàn đã sai sứ sang trọng Tống đáp lễ, trước hành động đó của Lê Hoàn, vua Tống đã “ban chiếu thư khen ngợi”. Tự đó, công ty Tống biến hóa chính sách đối nước ngoài theo hướng có ích cho ta. Trong thời đơn vị Lê Sơ, để ngăn ngừa ý định trả thù, tái chỉ chiếm nước ta ở trong phòng Minh, Lê Lợi đã khoan dung, nhân nhượng mở vòng vây, thả tội nhân binh, cung cấp thuyền bè, lương thảo cho lính tráng nhà Minh về nước an toàn. Với bốn tưởng kiên trì, mềm mỏng, khéo léo, duy trì hòa hiếu, thân mật với các nước lấn bang, tuy vậy không yếu mềm, nhu nhược, yếu nhát, luôn luôn cứng rắn, nhất quyết trong nước ngoài giao đảm bảo an toàn chủ quyền, giáo khu đất nước, năm 1473, khi giao trọng trách đi sứ, vua Lê Thánh Tông dặn sứ giả “Một thước núi, một tấc sông của ta không nên vứt bỏ, ngươi đề nghị cố cãi, chớ đến họ lấn dần, giả dụ họ không nghe, còn rất có thể sai quan sang sứ Bắc triều bày tỏ phải trái. Ví như ngươi dám đem một thước, một tấc đất của Thái tổ nhưng mà đút mồi cho giặc thì tội đề xuất tru di”2. Không đầy đủ thế, cha ông ta còn phô trương sức mạnh, tài năng phòng bị tổ quốc để ngăn chặn ý định xâm chiếm của đối phương, như khi đón tiếp sứ thần bên Tống (Tống Cảo và Vương Ích Tắc) nghỉ ngơi trại Nại chính (Trường Châu, Hoa Lư), Lê hoàn đã đến “bày thủy quân cùng chiến cụ”.

Đặc biệt, thời đơn vị Trần, tuy vậy ba lần đánh bại đế quốc Nguyên - Mông, đảm bảo an toàn vững chắc biên cương phía Bắc, vua nai lưng vẫn kiên trì cơ chế ngoại giao mềm mỏng với công ty Nguyên, để phòng ngừa thủ đoạn tái xâm lăng nước ta, duy trì vững chính sách nhà è trong 175 năm. Với đó, phụ thân ông ta còn thực hiện biện pháp nghi binh, tiến công lừa, hòa đàm trong hoạt động đấu tranh nước ngoài giao, như thời công ty Tây Sơn, Nguyễn Huệ vẫn cử tín đồ đóng trả mình lịch sự chầu vua Mãn Thanh, kết hợp với chủ trương giải hòa để xoa dịu, phòng chặn âm mưu phục thù trong phòng Thanh. Những chính sách trên, thể hiện thâm thúy văn hóa xử sự nhân văn, thẩm mỹ và nghệ thuật ngoại giao: “biết người, biết ta”, “biết thời, biết thế”, “cương nhu kết hợp”, “tiến cơ hội mạnh, thoái dịp yếu”, khoan hòa, linh động của phụ vương ông ta trong lịch sử.

3. Kết hợp chính sách đối nội cùng với đối ngoại, tạo và phạt huy sức mạnh tổng hợp đảm bảo an toàn đất nước ngoài họa xâm lăng. Nhận thức rõ quan hệ giữa chính sách đối nội với đối ngoại, những triều đại phong kiến việt nam đã luôn chú trọng kết hợp ngặt nghèo hai nghành này, nhằm mục tiêu huy động tiềm lực của toàn dân, tập đúng theo lực lượng toàn quốc chống giặc. Trong công tác đối nội, các triều đại tiến hành nhiều cơ chế khuyến khích cách tân và phát triển nông nghiệp, khoan thư mức độ dân, Thời bên Nguyễn sẽ cử các đội quân, dân đi khai thác đảo hoang, thu lượm sản vật, tiến hành quyền thống trị trên nhị quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa. Trong phát triển văn hóa, giáo dục, công ty Lý đã mang lại xây dựng quốc tử giám Quốc Tử Giám, mở các khoa, bảng thi cử, tuyển chọn dụng, chiêu tập hiền tài khu đất nước, tranh đấu giữ gìn bạn dạng sắc văn hóa truyền thống người Việt, không để bị đồng điệu bởi văn hóa phương Bắc. Đồng thời, phát hành các bộ khí cụ “Hình Thư” thời nhà Lý, “Hồng Đức” thời Lê Sơ, nhằm mục tiêu giữ vững đơn lẻ tự, kỷ cương cứng sơn hà, buôn bản tắc, đảm bảo an toàn trên bên dưới một lòng, không phân loại cát cứ, bội nghịch loạn, ước cứu bên ngoài; tiến hành “trong ấm, xung quanh êm”, “nội yên, nước ngoài tĩnh”. Trong nghành kinh tế, quốc phòng, chú trọng các chính sách kết vừa lòng dựng nước với giữ lại nước, kinh tế với quốc phòng, như “ngụ binh ư nông”, “tĩnh vi nông, cồn vi binh”, “quốc phú, binh cường”, desgin quân đội tất cả quân Triều đình, quân những hương, lộ, che và lực lượng dân binh, thổ binh; tổ chức triển khai đóng thuyền chiến, rèn đúc vũ khí, xây dừng thành lũy, luyện tập binh mã, cha phòng nghiêm mật nơi biên giới xung yếu, ngừa giặc giã,... Xây dựng tổ quốc mạnh lên về các mặt, tạo cầm cố và lực cung cấp cho công tác đối ngoại, nước ngoài giao với những nước lấn bang, răn đe, ngăn ngừa ngoại xâm nhòm ngó. Trong chuyển động đối ngoại, phụ vương ông ta luôn luôn đề cao cảnh giác, giữ túng bấn mật, cấm đoán sứ đưa vào do thám nắm nội tình, xâm lấn nước ta. Lê hoàn đã khéo léo đề nghị sứ giả nhà Tống: “Sau này, nếu gồm quốc thư thì nên cần giao nhận ngay ở đầu địa giới, ko phiền sứ thần mang lại đây nữa”3; tranh thủ buổi tối đa cơ hội bang giao hòa hiếu với các nước lạm bang, ngăn chặn chiến tranh, giữ yên bờ cõi, sản xuất môi trường hòa bình để những triều đại phong kiến việt nam tồn tại, trở nên tân tiến thịnh vượng lâu dài, tránh họa xâm lăng của các thế lực nước ngoài bang.

Những vụ việc cơ phiên bản trong thẩm mỹ và nghệ thuật đấu tranh ngoại giao giữ nước của những triều đại phong kiến việt nam trong lịch sử vẻ vang cần liên tiếp được nghiên cứu, áp dụng trong công tác làm việc đối nước ngoài nói chung, đối ngoại quốc phòng nói riêng, góp phần bảo đảm an toàn Tổ quốc từ sớm, tự xa bằng biện pháp hòa bình.

Thượng tá, ThS. NGUYỄN ĐỨC PHÚ.____________________

1 - Ngô Sỹ Liên - Đại Việt Sử ký toàn thư, Toàn bộ, Nxb Thời đại, H. 2006, tr. 203.

2 - Ngô Sỹ Liên - Đại Việt Sử cam kết toàn thư, Toàn bộ, Nxb Thời đại, H. 2006, tr. 672.

3 - Quỳnh Cư, Đỗ Đức Hùng - Các Triều đại Việt Nam, Nxb Thanh niên, H. 2006, tr. 75.