Website chuyên thông tin về đạo Phật. Thư viện phật giáo tất cả các đoạn clip sinh đụng về học tập Phật, hiểu Pháp, hình ảnh chân thực những vị Phật, người thương Tát


Bạn đang xem: Gia đình phật tử là gì

thông tin Phật học tập Danh tăng Văn học văn hóa truyền thống từ bỏ viện các Chùa trong nước các Chùa Trên nhân loại Phật pháp Giáo pháp những bước đầu học phật lịch sử nghi tiết trường đoản cú thiện tủ sách audio Âm nhạc Pháp âm Radio phật giáo Nhạc đợi phật giáo Thư viện video clip Pháp thoại Thư viện hình ảnh Hình phật Hoa sen Chú tè Danh lam win cảnh

mái ấm gia đình Phật tử - Một quý giá của Phật giáo việt nam

muốn rằng tổ chức triển khai “Gia đình Phật tử”, với vai trò là 1 trong những thành quả béo của Phật giáo việt nam trong việc tổ chức tín đồ được nhận thức đúng mức, là hễ lực shop “Gia đình Phật tử” cách tân và phát triển hơn trong những ngày tháng sắp tới tới.


Xem thêm: Vận Dụng Mô Hình Var Là Gì, Mô Hình Tự Hồi Quy Var Trên Eviews

*

Vấn đềGia đình Phật tử là tổ chức tập họp thanh thiếu niên nhi đồng Phật tử lâu lăm của Phật giáo Việt Nam.Tuy nhiên, có một số trong những tu sĩ và tín vật dụng Phật giáo không còn nhận thức được vai trò, giá trị của tổ chức “Gia đình Phật tử”. Thậm chí, có tín đồ nhận là Phật tử nhưng khi được hỏi về tổ chức triển khai “Gia đình Phật tử” thì không thể biết gì!Tình trạng như vậy đã bao gồm từ rất mất thời gian trước năm 1975, không hẳn là sự việc mới đây.Gia đình tôi theo phật giáo thuần thành. Bà tôi hay dẫn tôi đi miếu Từ Nghiêm (quận 10, TPHCM), ngày rằm, mùng một mặt hàng tháng, tuy thế chưa bao giờ nói cùng với tôi việc tham gia ngơi nghỉ “Gia đình Phật tử”.Cho cho năm 1978, khi bước vào tuổi thiếu niên, tự mình đi miếu Ấn Quang, xa công ty hơn, học tập đạo với vị thượng tọa có tiếng là Tổng vụ trưởng Tổng vụ bạn trẻ Giáo hội Phật giáo nước ta Thống nhất, tôi chưa bao giờ được nghe nói tới tổ chức “Gia đình Phật tử”.Đi miếu trụ sở tw của Giáo hội bây giờ ở miền Nam, nơi đặt Tổng vụ Thanh niên, tôi chỉ biết “Gia đình Phật tử” qua sách báo còn lại, qua hình ảnh, lời kể, chưa được thấy một đoàn sinh “Gia đình Phật tử” fan thật bằng xương bằng thịt.Cho mãi cho lễ Phật đản, tôi bắt đầu thấy tận mắt cầm cố nào là 1 đoàn sinh “Gia đình Phật tử” (!)Tới kia rồi thôi, do hồi ấy những chùa vào quận 10 không có “Gia đình Phật tử”, cần một bạn teen Phật tử như tôi chỉ… bắt gặp mỗi năm 1-2 lần ngơi nghỉ trụ sở tw Giáo hội.Điều quan trọng đặc biệt là các vị tôn đức giáo phẩm, tăng ni, Phật tử nhưng tôi có dịp xúc tiếp xem đây là việc bình thường, đương nhiên, không có gì băn khoăn, lo lắng, giữ tâm, không tồn tại mục tiêu gì để trở nên tân tiến “Gia đình Phật tử” hết, của cả vị chỉ huy Tổng vụ Thanh niên.Mỗi năm vào mùa Phật đản Tổng vụ bạn trẻ được giao trọng trách đi thăm tháp tình nhân tát Quảng Đức, tượng đài phái nữ thánh tử đạo Quách Thị Trang, thì các đệ tử tuổi teen của thượng tọa Tổng vụ trưởng lo, có một trong những Phật tử chúng trẻ đi theo. Đó cũng được xem là chuyện bình thường: đoàn “Tổng vụ Thanh niên” không còn có “Gia đình Phật tử”. “Gia đình Phật tử” đang như một tổ chức biệt lập, xa vời!Sau này, tôi đi miếu Hưng Long, Quận 10, tình trạng cũng như thế. Mỗi đêm tụng kinh 5-7 Phật tử, sám ân hận được 15-20 người toàn thanh nữ từ trung niên trở lên ko thấy “Gia đình Phật tử”, tôi đi vì tất cả một bạn chị láng giềng cứ rủ đi tụng tởm tối.Quận 10, khu vực tôi sinh sống được xem như là quận Phật giáo, vì bao hàm chùa lớn như Ấn Quang, Hưng Long, trường đoản cú Nghiêm, Pháp Hội… rơi vào tình trạng không có bóng dáng đoàn sinh “Gia đình Phật tử” ở chùa chiền như thế.Trong khi khu kề bên khu tôi ở, trên tuyến đường Nguyễn tè La, mặt đường Bà Hạt, những nhiều Bắc thiên di đạo Ca tô La Mã, thì liên tục thấy thành viên tổ chức triển khai Thiếu niên Thánh thể, khăn choàng xanh, công ty nhật đi sinh hoạt các đoàn đông đảo. Điều này kéo dãn dài nhiều năm sau 1975. Kế tiếp nữa, bạn hàng làng mạc tôi vẫn đi sinh hoạt em nhỏ Thánh thể, chỉ gồm khác là ko thắt khăn choàng xanh. Ở quận 10, tổ chức triển khai Thiếu nhi Thánh thể vẫn mãi mãi liên tục chiếu qua thời điểm 1975, cho dù trở buộc phải “bán chính thức”, không treo khăn quàng trương cờ xí, dựng bảng. Thiếu nhi Thánh thể vẫn mang đồng phục áo trắng, vẫn di chuyển hàng đoàn…Tình trạng bạn Phật giáo sinh hoạt quận 10 một phần đáng đề cập không biết, không suy xét “Gia đình Phật tử”, không có cái quan sát so sánh so với tổ chức thanh thiếu thốn niên tôn giáo chắc hẳn rằng kéo dài đến nay.Đây cũng là triệu chứng ở nhiều nơi. Sau năm 1981, đối với đa số tăng ni Phật tử mà tôi tất cả dịp tiếp xúc, nói tới “Gia đình Phật tử” là chuyện cấm kỵ. Bạn đã biết thì không thích biết nữa bao gồm cả vị lãnh đạo phật sự giới trẻ lúc trước.Đến thập niên 1990, 2000 tôi tất cả thấy lại đoàn sinh “Gia đình Phật tử” làm việc quận 10, nhưng bên cạnh đó nhiều tăng ni Phật tử vẫn ngại hay không muốn nói đến.“Gia đình Phật tử” đối với một số tăng ni Phật tử vẫn chính là hiện tượng tách biệt, xa lạ, không bắt buộc thiết, không nghĩ là đến. Điều này là tất yếu, là dĩ nhiên vì trong số những năm 1970, thượng tọa Tổng vụ trưởng Tổng vụ giới trẻ cũng nghĩ thế. Cũng không thể có sự khám phá nghiên cứu đối chiếu tôn giáo học trong tổ chức thanh niên.Vì vậy, vào một thời gian dài, vào lãnh vực tín đồ thanh niên nói chung, tổ chức thanh niên tôn giáo nói riêng, Phật giáo đã là một trong những tôn giáo thiểu số.Một chu đáo về giá trị của tổ chức triển khai “Gia đình Phật tử” so với Phật giáo Việt NamTác đụng hoằng pháp trong đối tượng người tiêu dùng thanh thiếu hụt niên là hiển nhiên, rõ ràng, tương đối dễ nhấn thấy, nên shop chúng tôi sẽ bàn thảo sau khi tất cả dịp.Ở đây, xin nhấn mạnh vấn đề đến chiều kích tổ chức đội ngũ.Là một tôn giáo, Phật giáo, cũng như các tôn giáo, đều phải sở hữu tín đồ.Nhưng có một điều khác hoàn toàn rất lớn, là tín đồ Phật giáo về cơ phiên bản là tín vật dụng phi tổ chức.Khác với đạo Ca đánh La Mã, giáo hội của mình gồm cả tín đồ, tổ chức triển khai theo đơn vị giáo xứ, có bộ máy điều hành chặt chẽ, bao gồm kiểm tra đôn đốc, xen lẫn với sự ràng buộc.Đó là 1 trong dạng quần chúng tổ chức (an organized mass).Nói quần chúng tổ chức triển khai là để phân minh với quần chúng phi tổ chức, nói một cách khác là quần chúng tâm lý (a psychological mass).Đối với tôn giáo, quần chúng có tổ chức triển khai ngoài sự links do lòng tin và thực hành thực tế tôn giáo còn tồn tại liên kết do máy bộ tổ chức, có hệ thống nhân sự chỉ đạo với quy định chặt chẽ.Ở quần chúng tư tưởng chỉ có links tôn giáo, tín ngưỡng, tầm thường một niềm tin, nhưng không có liên kết tổ chức. Vị vậy, tín thiết bị Phật giáo tránh rạc, cục bộ, thiếu thốn đoàn kết, dễ dàng phát sinh chia rẽ, phân ly.Hội, rồi giáo hội Phật giáo, thực chất chỉ là tổ chức triển khai của tu sĩ, với cùng một sự links lỏng lẻo, hình thức, thiếu thốn thực chất, không nhiều quyền lực.Trước 1975, có những hội đoàn Phật tử, chẳng hạn như Hội Phật học Nam Việt. Tuy nhiên, xác suất hội viên là cực kỳ thấp trên toàn bô Phật tử, ko thể hiện diện mạo tín đồ gia dụng Phật giáo Việt Nam.Không tổ chức theo địa phương, các đạo tràng Phật tử không khiến cho sự liên kết tổ chức. Ai đi chùa nào thì cũng được, hết sức tự do, thôi ko đi thì không có việc gì đáng kể hết, có nghĩa là không tất cả kỷ luật, kiểm soát, giám sát.Các bên lãnh phật giáo giáo Việt Nam, qua phong trào Chấn hưng Phật giáo vẫn thấy được điều này. Vày đó, câu hỏi hình thành links tổ chức, khiến cho tu sĩ tín đồ mang tính chất quần chúng tổ chức, thừa lên giới hạn quần chúng tâm lý, sẽ là một mục tiêu lớn của Chấn hưng Phật giáo.Một trong những tiến trình vào Chấn hưng Phật giáo là xây dựng, hình thành, hoàn thiện, nâng cấp các tổ chức, nỗ lực tạo ra những link tổ chức.Tổng hội Phật giáo Việt Nam, Giáo hội Phật giáo nước ta Thống nhất, rồi Giáo hội Phật giáo việt nam là tác dụng của việc thực hiện kim chỉ nam liên kết tổ chức, nhưng lại chỉ giới hạn ở nhân tố tu sĩ và thành quả đó chỉ ở cách đầu, bởi vì như đang nói, link chưa chặt chẽ, chưa có giáo quyền mạnh.Nhìn từ bỏ khía cạnh links tín vật dụng thì tổ chức“Gia đình Phật tử” là link tổ chức thành công xuất sắc nhất của Phật giáo Việt Nam.Về mặt tổ chức triển khai quần bọn chúng thì “Gia đình Phật tử” đã chiếm hữu đến nấc quần bọn chúng tổ chức, quanh đó giáo lý, niềm tin tôn giáo, đang có cỗ máy tổ chức, bao gồm kỷ luật, tất cả giám sát, dù còn ở tầm mức tự nguyện.Tu sĩ tham gia giáo hội hiện nay có khi vì chưng hoàn cảnh, miễn cưỡng. Khi đạt được vị trí bình ổn nào đó như yêu thương cầu, thì hoàn toàn có thể thôi sinh hoạt, chỉ lo câu hỏi tư, liên kết chỉ còn trên danh nghĩa.Nhưng, giữa thanh thiếu niên tham gia “Gia đình Phật tử” và những vị huynh trưởng là mối liên kết, tổ chức khá ổn định, tương đối bền vững, tất cả tính từ bỏ nguyện cực kỳ cao.Theo tôi, mối link tổ chức vào “Gia đình Phật tử” là link tổ chức tín đồ gia dụng đạt mức tốt nhất có thể mà Phật giáo nước ta xây dựng được trong lịch sử vẻ vang 2000 năm trở nên tân tiến của mình.Mức độ tốt nhất đó giành được nhờ chuyển động đoàn ngũ hóa tất cả mang color hướng đạo đến từ phương Tây, được áp dụng một phương pháp linh hoạt, sáng tạo vào thực trạng Phật giáo.Nếu không có tổ chức “Gia đình Phật tử”, thì cố gắng liên kết tổ chức quần chúng Phật tử đạt tới quần chúng tổ chức không còn gì khác đáng nói hết.Đạo tràng, Phật tử các chùa, thanh niên Phật tử dạng câu lạc bộ chỉ là sự tạo nhóm, kết bạn, là quần chúng chổ chính giữa lý, chưa hẳn là quần bọn chúng tổ chức, links lỏng lẻo, phi tổ chức.“Gia đình Phật tử” đã và đang tỏ ra hơi bền vững, vượt qua rất nhiều giai đoạn trở ngại nhất của Phật giáo vn hiện đại.Liên kết chặt chẽ, desgin được hình dáng tổ chức, bền bĩ chịu đựng đựng, quá qua thử thách, tổ chức triển khai “Gia đình Phật tử” đã là một trong thành trái sáng chói của Phật giáo nước ta trong quá trình xây dựng lực lượng quần chúng tổ chức, tạo nên sự giá trị đặc trưng quan trọng của Phật giáo Việt Nam.Tiếc rằng, đà cải cách và phát triển này đang chững lại, nhưng như vẫn nói, từ những năm 1970, vị nhận thức của không chỉ có tăng ni Phật tử mà ngay cả ở cấp giáo phẩm lãnh đạo, thậm chí là ở vị chăm trách về lãnh vực thanh thiếu niên.“Gia đình Phật tử” cải cách và phát triển chững lại, số lượng giới hạn trước hết là vì nguyên hiền lành chính Phật giáo.Bài viết này hướng tới mục tiêu chỉ ra giữa những khía cạnh tạo nên sự giá trị của tổ chức triển khai “Gia đình Phật tử” Việt Nam.Mong rằng tổ chức “Gia đình Phật tử”, với vai trò là một thành quả phệ của Phật giáo nước ta trong việc tổ chức tín đồ được nhận thức đúng mức, là động lực xúc tiến “Gia đình Phật tử” cải cách và phát triển hơn trong những ngày tháng sắp đến tới.